DrMKZ

TAfsir Al Azhar : HAMKA

Penulis “Tafsir” ini telah membaca syarat-syarat yang dikemukakan oleh Ulama-ulama ikutan kita, untuk siapa-siapa yang hendak menterjemahnya, hendaklah tahu bahasa Arab dengan segala peralatannya, tahu pula penafsiran orang yang terdahulu, pula tahu Asbabun Nuzul, yaitu sebab-sebab turun ayat, tahu pula hal Nasikh dan Mansukh, tahu pula ilmu Hadis, terutama yang berkenaan dengan ayat yang tengah ditafsirkan, tahu pula ilmu Fiqh, untuk mendudukkan hukum.

at the same time, in the pendahuluan

Yaitu di dalam al-Quran sangat banyak ayat-ayat yang menerangkan soal-soal alam, lautan dengan ombak gelombangnya, kapal dengan pelayarannya, tumbuh-tumbuhannya, angin dan badai, awan membawa hujan, dari hal bintang-bintang dan manazilnya, dan burujnya, demikian juga keadaan matahari dan bulan. Ayat-ayat yang seperti ini jauh lebih banyak daripada ayat-ayat yang mengenai hukum dan Fiqh. Sedang penulis “Tafsir” ini tidaklah seorang keluaran Sekolah Tinggi Pertanian, tidak ada keahlian dalam Ilmu Alam.

I would like to emphasize, Walaupun al-Quran banyak mengandungi ayat tentang fenomena alam — laut, ombak, kapal, tumbuhan, angin, awan, hujan, bintang, buruj, matahari dan bulan — beliau sendiri bukanlah pakar sains, bukan lulusan sekolah tinggi pertanian, dan tidak memiliki kepakaran khusus dalam ilmu alam.

Al-Quran bukan buku fiqh semata-mata
Ayat tentang alam jauh lebih banyak daripada ayat hukum. Ini menunjukkan bahawa al-Quran mahu manusia:

• Berfikir
• Merenung
• Mengkaji alam sebagai tanda (ayat) kebesaran Allah.

Maksudnya untuk semua. bukan sahaja fiqh, tetapi untuk orang sains juga.

Now we see, what about Quantum theory.

…

Quantum physics, the most successful mathematical model of physical reality, tells us that “deep reality” consists not of physical objects, but of probability waves. Each point on a probability wave corresponds to an actual state of physical reality as we experience and measure it. But along with the one that we perceive and measure are an almost infinitely large number of other realities—other worlds—that seem to exist in parallel universes to which our senses and instruments do not have access.

..

Islam’s Conceptual Head Start: The term Rabb al-‘Alamin is linguistically and theologically plural.

It inherently implies a God whose dominion is not limited to a single realm. While classical scholars certainly didn’t envision quantum branching universes, the conceptual container was already there.

The idea that Allah is the Lord of all the worlds, seen and unseen, known and unknown, fits more comfortably into a multiverse model than a model where God’s focus is on one single, unique timeline.